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临终懊悔、沮丧,只因生前不修此法

 
作者:匿名      时间:2019-11-01 10:36:45    阅读量:3708
 

摘要:不想到无常,就不会鞭策自己,更不会想要修持佛法。不思惟无常会有许多过患:让我们颓废、不知精进思惟佛法、不知修持佛法;反过来,如果常常思惟无常,功德利益非常广大,内心的善根、修持道上的助力都可生起来。


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不断思考“无常”教学法有很多好处。让我们从相反的面试开始。不考虑无常有六个危险:

首先,我不想练习佛教。

如果你不考虑无常,你就不会鞭策自己,你甚至不想修行佛教。

其次,如果你想到佛教,你就不会实践它。

如果没有无常的思想,即使有修行佛教的愿望,也会延迟,不会立即修行佛教。

第三,虽然有实践,但没有纯粹的实践。

因为我现在所想的都是世俗的利益,比如聪明的儿孙们,他们从工作中赚钱,所以佛教的修行不是有意的,也不能被净化。

第四,有修行佛教和纯粹修行的思想,但它们不会被提炼。

人们会认为“心是好的”是好的,导致人们有时间去修复它而没有时间去忘记它。没有心,就不会鼓励自己:“人生无常!将来没有练习的机会,我们必须集中精力练习。ゥ?

第五,即使有勤奋,心也越来越强。

如果你不修好它,你会没事的。一旦你修复了它,你的心脏会变得更强壮,更难调整。

第六,带着遗憾面对死亡。

也许一开始没有修好。可能修复不够严重;即使我们认真做这件事,也不会真正减轻我们的忧虑。随着时间的推移,当死亡来临的时候,我们会带着悔恨死去。

不假思索会导致许多麻烦:让我们颓废,不知道思考佛教的本质,不知道如何修行佛教;另一方面,如果一个人经常思考不一致,并且有很大的优点和益处,他内心的好根和精神上的帮助就会诞生。

说到修行佛教,一个人想要在平静中修行,而且通常很勤奋。当我练习的时候,我很开心。一想到要练习,我就会很开心,就好像要回到我母亲的家庭一样。这种幸福来自于我经常认为不稳定的原因。

宗喀巴大师曾经说过:“如果你现在不暂时思考,当死亡来临的时候,你会痛苦、沮丧和后悔。如果你一生都在实践无常,当死亡来临的时候,你可以平静地面对它。我们应该轻松面对死亡,还是应该充满悔恨和恐惧?ゥ?

总之,我们应该认真实践我们思想的无常。

 
 

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